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Thich Naht Hanh

"El regalo más valioso que podemos ofrecer a otros es nuestra presencia"
Thich Nhat Hanh

05 diciembre 2014

Mente de mono


En el Zen se dice también que el cultivo de la mente es parecido a la captura y la doma de un mono. Los monos se mueven continuamente hacia todas las direcciones. Nuestra mente es como un mono, y también salta de un lugar a otro sin parar. Al principio hay que echarle  lazo al mono y atarlo a una estaca. Durante la meditación atamos nuestra mente a la estaca zazen.

Después, a pesar de estar atado, no pata de moverse porque la cuerda da un poco de sí. Incluso sentados en zazen la mente no para de moverse. Pero hay que tener paciencia [...].  El mono con el tiempo termina por aburrirse, la mente ve que no puede llegar muy lejos y, tarde o temprano, se sienta se aquieta; tarde o temprano la mente se funde con la inmovilidad del cuerpo en zazen. 

"La doma del buey" (la búsqueda)

27 noviembre 2014

Darse Cuenta



En nuestra vida cotidiana el cuerpo se mueve, la mente se mueve. ¿Qué es entonces lo que debe de permanecer inmóvil?

En todos los casos se trata de la atención, de darse cuenta de lo que esta sucediendo. Poco importa lo que suceda, lo importante es darse cuenta de lo que esta ocurriendo, darse cuenta de ese instante, darse cuenta del instante siguiente, percibir que esto no es sino un único darse cuenta. Y esto, es un estado de conciencia inamovible, inmutable.

Extraído de La Doma del Buey (Kakuan Shien). Traducción y comentarios Dokushô Villalba 



18 julio 2014

Mindfulness para Tod@s: Atención Plena y Discapacidad



 
Tengo la suerte de poder compartir mi día a día con personas con diferentes capacidades y además poder experienciar a su lado la atención plena. A través de talleres, de acompañamiento individual o en grupos, exploramos diferentes aspectos de mindfulness.


Hoy quiero comentaros una experiencia preciosa: 
Atención plena accesible

A veces la meditación puede ser de difícil acceso para algunas personas, algunas de ellas con limitaciones intelectuales o de salud mental. Por eso me planteé una adaptación a través de pequeñas prácticas, un comprender desde el cuerpo y la experiencia, dejando de lado en un principio conceptos demasiado abstractos, que  más tarde pueden comprenderse desde las vivencias que le dan sentido.



 Entre otras actividades, desarrollamos talleres de "Regulación emocional a través de mindfulness".
Con un total de 8 sesiones de hora y media que combinan una parte teórica breve y otra experiencial.

En la parte teórica, de unos 15  minutos, desarrollamos, con apoyo audiovisual, diferentes temáticas:
  •  La respiración.  
  •  Los sentidos, intercepción y propiocepción.
  •  Las emociones básicas, sus funciones y el estrés.
  •  La compasión y la gratitud.

A su vez comenzamos por prácticas sencillas y breves, observando aquellas que resultaban cómodas para cada persona o situación. Estas fueron algunas de ellas:
  •   Atención a la respiración.
  •  Atención a los sonidos.
  •  Barrido corporal.
  •  Atención Plena al caminar.
  •  Atención Plena a la comida.
  •  Atención Plena a la naturaleza.

Se promueve un procesamiento  abajo—arriba (a través de los estímulos sensoriales) que facilite la integración de los conceptos desde lo íntimo e individual hacia la interconexión con otras personas y la naturaleza de la que somos parte. 
  •  Para promover el autoconocimiento, al  principio y al final de cada sesión, cada participante escribe su estado emocional en ese instante.
  • Con la idea de generalizar aprendizajes, se realizan tareas y prácticas en casa no obligatorias para aquellas personas más autónomas. Otras las realizan con apoyo en momentos específicos durante la semana. Se facilita también un Cd con algunos audios.
  • Otro aspecto importante es el uso de aplicaciones móviles, por accesibilidad, sencillez y feedback que dan a la persona, que nos permite reforzar en individual y mantener un seguimiento. Además son un elemento motivador y objetivo.

Los resultados son muy positivos, aumentando la atención, expresión y regulacion emocional a través de la respiración. Además del uso de estrategias para hacer frente a situaciones de estrés.
Hay muchos otros efectos positivos transversales, como la conciencia corporal, desarrollo de la gratitud y aceptación , reducción de la queja, promoción de alimentación saludable, mejor afrontamiento de problemas o manejo del dolor. Incluido también el apoyo y aprendizaje  mutuo que conlleva el propio grupo.


También nos encontramos con diversas dificultades propias de grupos heterogéneos que requieren la adaptación del material o el uso de un lenguaje accesible, por lo que es recomendable un terapeuta de apoyo así como el seguimiento entre sesiones para profundizar en los aprendizajes. En conclusión, aunque los contenidos de trabajo son los mismos en todos los talleres requiere una continua revisión y adaptación de los mismos en función de los participantes de los grupos.
 
Personalmente es una experiencia enriquecedora, llena de gratitud, además de admiración hacia cada participante que pone lo mejor de sí mismo y saca lo mejor de mí.
 
Os paso algunos de los materiales que utilizamos:
— "Cuaderno de ejercicios de plena conciencia" (Terapias Verdes)

Mandalas (Orientación Andújar)


04 julio 2014

Tu eliges: ¿Controlar o arropar tus emociones? Descubre como transformarlas en 5 pasos


"Si pretendemos expulsar todo lo indeseable, puede que estemos expulsando la mayor parte de nosotros mism@s"
(Thich Nhat Hnah)

Una de las cosas que más le gusta a nuestra cultura es el control. Controlar va implícito en la mayoría de las acciones que emprendemos, el control sobre los demás y sobre nosotros o nosotras mismas. Los anuncios están plagados de mensajes que imponen el control sobre el entorno, las máquinas, la acciones de los demás o de nuestro propio cuerpo.
Este tipo de comportamiento y actitudes nos alejan de la aceptación y la compasión por los que somos.
Una de las prácticas que realizamos en el taller de "Mindfulness y emociones" es "Acunar las emociones". 


Mirar con profundidad

Thich Nhat Hanh nos invita a tratar a nuestras emociones como una madre trata a su bebé cuando llora o un hermano mayor a su hermano pequeño que sufre. Es una relación que no conlleva ningún control sino que nos lleva hacia la aceptación de lo que hay en el otro y a transmitirle nuestro amor, sin ningún fin más que acompañarle en su sufrimiento.

Así es como podemos tratar a nuestras emociones, como si fuera ese bebe que sufre y nuestra misión es acogerle y envolverle con nuestro afecto.

Cocinando nuestras patatas es otras de las metáforas que Thay utiliza para facilitarnos la comprensión de esta práctica. Cuando queremos comer patatas necesitamos cocinarlas primero, ¿cuánto tiempo? el necesario para que puedan ser digeridas por nuestro aparato digestivo. Las ponemos al fuego y las tapamos para que se vayan cociendo a su ritmo. En este caso nuestra emoción desagradable sería las patatas, la conciencia el fuego y la tapadera nuestra concentración.

De esta manera la próxima vez que estés envuelto o envuelta en ira, practica la plena conciencia durante el tiempo suficiente hasta que la ira se transforme a sí misma.

A continuación os paso la meditación que practicamos en el taller para facilitar la compasión hacia uno mismo y hacia los demás. Es una adaptacion que recoge parte de la meditación de las emociones de Vicente Simón y las pautas que Thich Nhat Hanh da para Transformar los Sentimientos en Hacia La paz Interior (p. 67)





Acunar las emociones

1. Postura y atención al cuerpo
Adopta una postura cómoda y suelta las tensiones del cuerpo.
Tomamos conciencia de donde estamos y nos damos cuenta de nuestro cuerpo.
Con suavidad llevamos la atención a la respiración y nos hacemos conscientes de la entrada y salida del aire, de la inspiración y espiración, que tienen lugar en el momento presente.
Nos identificamos con el vaivén de la respiración y dejamos ir los pensamientos y preocupaciones, como nubes en el cielo.


2. Elige una emoción para trabajar
A continuación vamos a trabajar con una emoción, elige alguna situación en la que te hayas sentido enfadado o ansioso. Recuerda la situación como si la estuviera volviendo a vivir: con quien nos hemos enfadado, que dijo, que sentiste, que hiciste…

3. Observa lo que produce esa emoción en ti
¿Qué sientes en tu cuerpo con esta emoción? ¿Opresión en el pecho, un nudo en la garganta, malestar en el vientre, nos cambia el ritmo de la respiración? Tomate un momento para observarlo.
 Ahora piensa qué harías si te dejaras llevar por la emoción y que consecuencias tendría. Pueden ser ganas de gritar o pegar a alguien, salir corriendo… ¿Qué puede pasar si haces eso? 

4. Acompaña la emoción con tu respiración
Ahora date cuenta de la respiración:
Inspiro y se que el enfado o la ansiedad está en mi.
Espiro y se que el enfado o la ansiedad está en mi. 
Inspiro y se que la ira o la ansiedad es una emoción desagradable.
Espiro y se que la ira o la ansiedad es una emoción desagradable.
Me doy cuenta de que soy algo diferente a la emoción.
Yo tengo una emoción, pero no soy esa emoción.

5. Tratar la emoción con cariño y atención
Trato mi emoción con cariño y respeto, como una madre que sostiene en sus brazos a niño que llora, dándole todo su afecto y su cariño. La madre quiere al niño y lo cuida hasta que se le pasa el llanto.
El niño es la emoción y nosotros la madre. Cuida de tu emoción hasta que se calme, con paciencia, con cariño y comprensión.

Dedícate un rato para cuidar de tu emoción. Al mecer y tranquilizar a ese niño que sufre, estás queriéndote y tranquilizándote a ti mismo.

Cuando consideres, lleva de nuevo la atención a la respiración y vuelve a conectar poco a poco con el mundo que te rodea, agradeciéndote el haberte dedicado un tiempo para cuidarte.

23 junio 2014

Jon Kabat-Zinn


Jon Kabat-Zinn es el fundador de la Clínica para Reducción del Estrés y del Centro para la Atención Plena (Mindfulness) en la Medicina, el Cuidado de Salud, y la Sociedad en la Escuela de Medicina de la Universidad de Massachusetts. Sus prácticas de Zenyoga, y estudios con diversos maestros budistas lo condujeron a integrar partes de esas enseñanzas con las de la ciencia occidental, creando la técnica de Reducción del Estrés Basada en la Atención Plena (REBAP) y la Clínica para Reducción del Estrés.

Su trabajo de investigación y desarrollo desde 1979 se ha enfocado en las interacciones mente-cuerpo para la salud y en las aplicaciones clínicas del entrenamiento en meditación de atención plena (mindfulness meditation) para personas con dolor crónico y problemas o trastornos relacionados con el estres, incluyendo estudios de los efectos de la técnica REBAP en el cerebro y cómo éste procesa las emociones, especialmente bajo estrés, y sobre el sistema inmune. Ha entrenado grupos de una gran variedad de profesiones en atención plena. 


En el presente libro, el doctor Kabat-Zinn se centra en el poder transformador de la atención plena en nuestras vidas, tanto en nuestra dimensión más íntima como en la social. Describe cómo podemos conferir verdadero valor al momento presente y autorrealizarnos como seres humanos con la práctica de la meditación. En último término, el propósito de "La práctica de la atención plena" consiste en despertar en nosotros todo el potencial de un don que la mayoría infravaloramos: la sensibilidad. En una inteligente fusión entre ciencia, poesía y espiritualidad, Kabat-Zinn nos enseña que la meditación nunca es lo que uno piensa (piense uno lo que piense) y que en nuestra sociedad compleja y caótica la práctica de la atención de una manera lúcida, sabia y efectiva ya no es un lujo, sino una necesidad para nuestra salud emocional, física y espiritual.

20 junio 2014

Meditación colectiva: "Sentarse en Paz". Thich Nhat Hanh en España.



El pasado 11 de Mayo tuvimos la suerte de compartir la presencia de Thich Nhat Hanh y de los monásticos de Plum Village en el flasmob de Barcelona, Sentarse en Paz.
Fue una experiencia única en muchos sentidos. Me gustaría compartir un par de momentos que fueron muy significativos para mi: El canto de la Compasión y la Práctica de la Respiración Consciente.

Programa del acto



  • 17:30 h. CONVOCATORIA, REUNIÓN Y ACOGIDA DE LOS ASISTENTES
  • 18:00 h. ORIENTACIÓN Y CANTOS DEVOCIONALES
  • 18:30 h. GENERACIÓN DEL SILENCIO POR LA PAZ
  • 19:00 h. LLEGADA DE THAY Y LOS 50 MONÁSTICOS
  • 19:15 h. INICIO DE LA MEDITACIÓN SENTADA EN SILENCIO POR LA PAZ
  • 20:00 h. PALABRAS PARA LA PAZ
  • 20:30 h. CANTO POR LA COMPASIÓN DE AVALOKITESVARA
Canto por la Compasión





Práctica de la respiración consciente:
La práctica de respirar de manera consciente es muy agradable y fácil. Mientras te sientas durante algunos minutos y respiras, puedes recitar la siguiente gatha (poema):

Al inspirar, sé que estoy inspirando.
Al espirar, sé que estoy espirando.
Inspirando/Espirando.
Al inspirar, me veo como una flor.
Al espirar, me siento fresco.
Flor/Fresco.
Al inspirar, me veo como una montaña.
Al espirar, me siento sólido.
Montaña/Sólido.
Al inspirar, me veo como el agua en calma.
Al espirar, reflejo las cosas tal como son.
Agua/Reflejo.
Al inspirar, me veo como el espacio.
Al espirar, me siento libre.
Espacio/Libre.


  • Primero practica inspirando/Espirando tres veces.

 “Al inspirar, sé que estoy inspirando. Al espirar, sé que estoy espirando.”
El “sé” es muy importante. Tu respiración es como el vínculo entre el cuerpo y la mente. Cuando entre los dos hay este vínculo que los une, es maravilloso, porque entonces estás en contacto con todo cuanto hay en ti, con el cuerpo y la mente. Y en aquel mismo momento eres dueño de ti mismo en cualquier situación. No estás siendo arrastrado por nada ni por nadie, ni siquiera por tus pensamientos. Tu mente está totalmente presente en tu cuerpo y en todo tu ser. Cuando eres consciente de estar inspirando o espirando, te das cuenta de lo que estás haciendo, estés sentado, de pie o andando. Ser consciente es muy importante. 
  •  Pasa luego al ejercicio llamado “Flor/Fresco”.

 Significa: “Al inspirar, me veo como una flor. Al espirar, me siento fresco”.
Para ser hermosa tienes que ser tu misma, no necesitas ser otra persona. Se como la flor de loto, ella es bella por si misma, no tiene que transformarse en una rosa u otra flor.
Hay una semilla de la alegría, el amor y la felicidad en ti. Si permites que estas semillas se manifiesten, tu eres una flor en el jardín de la humanidad.
  • La tercera estrofa es “Montaña/Sólido”.
 ”Al inspirar, me veo como una montaña.” La posición de sentarse con las piernas cruzadas es muy estable y sólida. Si consigues adoptarla, respirar en silencio y sonreír, serás tan sólido como una montaña y ninguna emoción, pensamiento o viento alguno podrá derribarte, surjan de la dirección que surjan. “Al inspirar, me veo como una montaña. Al espirar, me siento sólido.”

  • El cuarto ejercicio es: “Agua/Reflejo”
Al contemplar el agua clara y serena de un lago, ves las nubes y el cielo reflejados en ella con tanta claridad como si los estuvieras mirando directamente ¿Has tenido esta experiencia alguna vez?

“Al inspirar, me veo como el agua en calma. Al espirar, reflejo las cosas tal como son”, lo cual significa que no distorsiono las cosas. No digas: “Me siento como el agua en calman, sino: “Al inspirar, me veo como el agua en calma”, ya que somos el agua, somos las montañas, somos la flor. Reflejo exactamente el cielo azul que veo. No distorsiono las cosas porque mi mente está clara, estable y serena.

El agua en calma es muy serena. Cuando estás sereno, reflejas bien la realidad. Pero cuando no estás sereno ni silencioso, percibes las cosas de manera errónea y las distorsionas. Es como ver una cuerda creyendo que es una serpiente. Como no estás lo bastante tranquilo o sereno, no reflejas la realidad tal como es. ¿Te has mirado alguna vez en uno de esos espejos que distorsionan las imágenes? Al contemplarte en él apenas te reconoces, tu cara aparece alargada y tus ojos, enormes. ¿Has tenido esta experiencia alguna vez? el espejo no te refleja tal como eres.

  • La última estrofa del ejercicio es: “Espacio/Libre”. 
“Al inspirar, me veo como el espacio”. Si tienes espacio, te sientes a gusto. Cuando la gente te da el espacio o la libertad que necesitas, eres más feliz. Al inspirar, te ves como el espacio infinito -el espacio en el que todo se mueve libremente-, y puedes respirar. Sin él no podrías respirar ni sonreír.
Cuando te vacías te desprendes de todo cuanto hay en ti: del odio, la ira, la desesperanza o el deseo. Al estar tan vacío como el espacio, te sientes de maravilla. Mientras exhalas el aire dices: “Me siento libre”. “Al inspirar, me veo como el espacio. Al espirar, me siento libre” Inténtalo.

Las imágenes de la flor, la montaña, el agua y el espacio te ayudarán a concentrarte mejor y a sentirte fresco, estable, sereno y libre.

("A la sombra del manzano rosal", Thich Nhar Hanh. Podéis descargar completo "AQUÍ")




Os dejo también la charla pública del día 8 que se realizó en Barcelona.









19 junio 2014

La Ciencia de la Meditación


Hoy comparto un programa de Redes para la Ciencia que me encanta, donde explican el funcionamiento neurológico de la meditación,  la compasión y como cada uno de nosotros podemos llegar a alcanzar un estado de bienestar y una mente más clara para desenvolvernos en el laberinto emocional.
Y, lo que es más importante, enseñar a nuestros niños a ser felices a través de la educación..
Todo ello expresado de forma sencilla y clara por el maestro Matthieu Ricard, el hombre más feliz del mundo



Os dejo enlaces al vídeo organizado en partes por si preferís echar un vistazo más rápido:

  1. La ciencia de la meditación (parte 1) (neurociencia de las emociones positivas-negativas, a partir de minuto 7:30)
  2. La ciencia de la meditación (parte 2) (interpretación de la realidad y que es la conciencia: ecuanimidad-imparcialidad, a partir de minuto 5:15)
  3. La ciencia de la meditación (parte 3) (cultivo de la felicidad en educación y compasión. Atención: objeto de concentración, respiración, minuto 4 )




16 marzo 2014

La postura adecuada



Una de las cuestiones más importantes a la hora de comenzar la práctica formal de Mindfulness o Atención Plena (la meditación) es la postura.

Es importante encontrar una postura donde permitamos que la columna vertebral este en una posición natural y el abdomen se mantenga relajado, lo cual facilitará una respiración natural más profunda.





También es importante la colocación de las piernas, pues cuanto más cómoda sea la postura menos interferirán las molestias o el dolor en nuestra práctica. Si no podemos sentarnos en el suelo, una silla nos servirá. Recuerda que lo más importante es que la espalda este lo más recta posible y que el abdomen quede libereado...prohibida la ropa apretada!





Os dejo un video del Instituto Nirakara  donde explican de forma clara y sencilla las diferentes posturas.




25 enero 2014

Curso de Reducción de Estrés Basado en Mindfulness MBSR




Una de las cosas más significativas que hice durante el pasado 2013, fue el Curso de Reducción de Estrés Basado en Minfulness, MBSR son sus siglas en inglés.

¿De qué trata MBSR?
El curso original fue diseñado por Jon Kabat-Zinn para reducir el estrés en 1979. Su eficacia demostrada y bajo coste por su formato grupal, ha permitido su implantación en hospitales de EEUU.
Actualmente mindfulness y el Porgrama MBSR esta demostrando sus efectos positivos también en la población española.

¿Cuales son los objetivos?
 Los objetivos de este curso se centran principalmente en la reducción de estrés, pero también se ha demostrado su eficacia para la reducción del sufrimiento, mejora del sistema inmunológico y prevención de recaídas en depresión.
En general se orienta a alcanzar un bienestar integral (mente-cuerpo) y una mejora en las relaciones con las demás personas.

¿Y sus beneficios?
Nos ayuda a aumentar la concentración y reducir los automatismos e impulsividad, aceptar la realidad tal y como es, disfrutando el momento presente y potenciando nuestra autoconciencia. Además nos permite administrar mejor nuestro tiempo, solucionar problemas de forma más efectiva y una autorregulación más adecuada de nuestras emociones.

¿Cómo se consigue?
Para ello se realizan diferentes prácticas: técnicas de meditación, yoga, gestión de emociones y pensamientos, comunicación eficaz y gestión del tiempo.

¿Cuanto dura?
La duración total del curso son 8 Semanas.

  • Un día dos horas a la semana se dedican a la teoría y práctica presenciales en grupo.
  • Diariamente se realiza un trabajo personal poniendo en práctica las técnicas aprendidas. Se facilitan grabaciones y registros para facilitar la práctica en casa.
  • Antes de la ultima sesión, se realiza un retiro de silencio de 6 horas dedicadas a la práctica de yoga y meditaciones (escáner corporal, técnicas respiratorias, meditación metta, comer o caminar con conciencia plena...)
Y como alumn@, ¿qué hago?
 El esfuerzo real está en el trabajo de fondo que hay que realizar diariamente a través de registros, reflexiones y prácticas. 

El cambio percibido: mi experiencia
El cambio llega de forma sutil y progresiva, una especie de despertar que permite una claridad y un espacio interior donde habitarse más abiertamente. En realidad ninguna de esas sensaciones por separado fue realmente nueva, pero sí lo era el mantener de forma cada vez más constante esta apertura mental, este observar desde fuera el funcionamiento de la propia mente en cualquier situación, como si el tiempo se ralentizara. 

Aunque lo más significativo fue el cambio de Reacción por Respuesta. Ser capaz de acompañar, compartir, participar con plena conciencia es una experiencia completa. Ese despertar de la sabiduría interior que permite aceptar y vivir cada momento, reduce de forma paralela el sufrimiento, la frustración y alimenta la autoestima, la compasión y la comprensión por uno mismo y por el resto de las personas que nos rodean.

Realicé el curso de MBSR  en Santander en el Centro Psico-Balance.

Comparto la proyección en papel de lo que este proceso despertó en mi.




Aquí os dejo una relación de enlaces donde se pueden encontrar próximos cursos de MBSR:



24 enero 2014

Libros y Textos de Thich Nhat Hanh


Aquí podrás encontrar enlaces para descargar alguno de los libros o artículos de Thich Nhat Hanh

Thich Nhat Hanh es un maestro zen vietnamita, activista de la paz y precursor del budismo comprometido. Por esta labor ha sido propuesto al premio Nobel de la Paz. Además de ser uno de los impulsores del budismo zen en Occidente. Actualmente vive en Plum Village, una comunidad de meditación en el sur de Francia. Allí, Thay (el maestro) comparte la enseñanza de sus sencillas prácticas de meditación.

Desde mi punto de vista, cualquiera de sus libros nos acerca de forma sencilla, clara y familiar a la práctica de la meditación y su sola presencia es, en sí misma, la mejor guía para la atención plena.
Os invito a que descubráis los maravillosos tesoros que nos regala a través de sus libros.

En este libro esclarecedor, el monje vietnamita Thich Nhat Hanh, uno de los grandes maestros espirituales de nuestro tiempo, sigue poniendo al alcance de los niños las enseñanzas de Buda, tal como hacía en Un guijarro en el bolsillo, del que la presente obra viene a ser una prolongación. En A la sombra del manzano rosal les propone nuevas prácticas, como la de "Invitar a la campana a sonar", "La práctica de detenerse", "Recordar al Buda"... Son prácticas que pueden realizar solos o acompañados, y tienen por objeto enseñar a los niños a relajarse, a meditar y a ser plenamente conscientes, para que aprendan a apreciar la belleza de cuanto los rodea y a gozar del momento presente. (en mi opinión, también recomendable para adultos).
El milagro de mindfulness era al principio una larga carta. El monje budista Thich Nhat Hanh fundó, en la década de 1960, la Escuela de la Juventud para el Servicio Social ?establecida en el sur del Vietnam en 1974? como un resultado del «budismo comprometido». Dicha escuela atrajo a jóvenes comprometidos que ayudaban a reconstruir los pueblos bombardeados, enseñaban a los niños, establecían centros de atención médica y organizaban cooperativas agrícolas. Sin embargo, estos métodos de reconciliación fueron malinterpretados, por lo que Thich Nhat Hanh escribió esta carta desde su exilio en Francia para recordarles la disciplina esencial consistente en seguir la respiración para sustentar y mantener un estado consciente y sereno, incluso en medio de las circunstancias más difíciles.En esta bella y lúcida obra, el maestro zen Thich Nhat Hanh nos ofrece unas emotivas anécdotas y unos ejercicios prácticos para aprender el arte de mindfulness, que nos invita a estar despiertos y plenamente atentos. Nos recuerda que cada momento ?al lavar los platos, al ponernos al teléfono o al pelar una naranja? nos ofrece una oportunidad para conocernos con más profundidad y gozar de una mayor paz interior.

10 enero 2014

Como alcanzar la verdadera felicidad






"Si descubres que el amor, la compasión, cultivar la paz interna, la simplicidad del momento presente, contribuyen a la plenitud, entonces serás una persona más feliz"...




Aquí os dejo un video donde el maestro Matthieu Ricard nos habla de como construir la verdadera felicidad.

En la línea del concepto de estado de flujo, que diferencia entre los placeres y un auténtico estado de felicidad, Ricard nos explica como los primeros están condicionados al entorno y a las circunstancias como algo temporal, mientras que el segundo tiene más que ver con una forma de ser, compuesta por cualidades humanas que además se pueden cultivar y dependen de nosotros mismos, como:

- la paz interior
- la fuerza interior
- la libertad interior
- amar la bondad amorosa, la amistad, la resiliencia...

Y cuanto mas experienciamos estas cualidades, más profundas y fuertes se vuelven, aportándonos más apoyo interno para enfrentarnos a las situaciones de la vida sin importar cuales sean éstas.

Justo al contrario de lo que ocurre con los placeres, ya que el camino para mantener este tipo de gratificaciones es repetir, buscar y experimentarlos una y otra vez, incluso llegando a convertirse en un mecanismo más parecido a una adicción que a la pretendida búsqueda de la felicidad.

Así pues, tomad nota y ¡bienvenidos a la práctica de la felicidad!